DOCTRINA SOCIAL DE LA
IGLESIA
(PRIMERA PARTE)
La paz de
Dios sea para ti querido lector.
En el número anterior el tema fue sobre la Biblia, a ella me seguiré refiriendo, a través de la enseñanza de la Iglesia, veamos que dice el Catecismo de La Iglesia Católica: ( CIC No. 85)
«El oficio de interpretar auténticamente la Palabra de Dios, oral y
escrita, ha sido encomendado solo al magisterio vivo de la Iglesia, el cual lo
ejercita en nombre de Jesucristo, es decir, a los obispos en comunión con el sucesor de Pedro, el Obispo de Roma (el Papa)»
El tema para esta ocasión, es sobre la materia de:
“LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA”
La Doctrina Social de la Iglesia, ( D S I ) tiene su inicio o aplicación en el aspecto social de una manera concreta, a partir
l891 siglo XIX con la Encíclica Rerum Novarum (las cosas nuevas) del Papa León XIII, (1878 – 1903) en ella hace del
conocimiento al mundo de aquella época, la situación social que prevalecía con las personas más desprotegidas , de la corrupción
de una sociedad decadente.
SS Juan Pablo II, (1978, actual
Papa) en 1991, escribe la Carta Encíclica:
Centenario de la Rerum Novarum = “Centesimus Annus”.
El Sínodo de Obispos en Puebla, 1979, emite el “Documento de
Puebla” (D P) en el cual los obispos definen lo siguiente:
Al conjunto de orientaciones doctrinales y criterios de acción solemos llamar:
«ENSEÑANZA SOCIAL DE LA IGLESIA»
Tiene su fuente en:
La Sagradas Escrituras, en la enseñanza de los Padres y grandes Teólogos de la Iglesia, y especialmente
de los últimos Papas. (D. P. No. 472)
Fuentes: Sagradas Escrituras
Antiguo Testamento
(A. T.)
La Enseñanza Social de la Iglesia (D. S. I.) brota de la Palabra de Dios:
«El clamor del pueblo de Israel subió hasta Dios. Oyó Dios sus lamentos»
( Ex 2, 23 – 25) «No habrá en tu tierra mujer que aborte», (Ex
23, 26)
«No
oprimirás a tu prójimo. No retendrás el salario del jornalero (. . .)»
(Lev 19, 13)
«Los pobres tienen derecho a coger el alimento que necesiten para matar
el hambre.» (Dt 23, 25)
«Las espadas se harán arados (, , ,) (Is 2, 4)
En el Nuevo Testamento (N. T.)
Jesucristo, presentando su proyecto
de salvación:
«El espíritu del Señor está sobre mí, por que
me ha ungido para traer Buenas Nuevas a los pobres, para anunciar a los cautivos su libertad y a los
ciegos que pronto van a ver.
A
despedir libre a los oprimidos y a proclamar el año de la gracia del Señor» Todos los ojos estaban fijos en él. Comenzó a
decirles: « Esta Escritura, que acaban de oír, se ha cumplido hoy»
(Lc 4, 18 – 21)
Un día, llegando Jesús en la
barca con los discípulos, le esperaba mucha gente que ponían en él una gran esperanza y sintió compasión de ellos, pues estaban como ovejas que no tienen pastor y se puso a enseñarles muchas cosas.(. . .)
les
dijo a sus discípulos:
«Denles
ustedes de comer» (Mc 6, 34 – 44)
«Venid
benditos de mi Padre, (. . .) porque tuve hambre y me distes de comer, tuve sed y me distes de beber, pasé como forastero
y me recibieron en su casa. Anduve sin ropa y me vistieron. Estaba enfermo y fueron a visitarme. Estuve en la cárcel y
me fueron a ver«
(Mt 25, 34 – 46)
Las
primeras comunidades pusieron en práctica las enseñanzas de Jesús, las vivían, las trasmitían
en el compartir lo espiritual.
(Heb 2, 1-4)
La
primer comunidad, definen estupendamente la Doctrina Social de la Iglesia: Acudían a la Enseñanza (doctrina), la Convivencia
(social), la Fracción del Pan, (eucaristía) y a las Oraciones.
Los
Hechos de los Apóstoles. (Hch 2, 42 – 47)
Las enseñanzas de los Santos Padres, primeros Teólogos y obispos de las primeras comunidades cristianas.
Los Padres Apostólico: San Clemente Romano,
San Ignacio de Antioquia, San Policarpio de Esmirna, y San Justino.
Se
les llama: “Los Padres apostólicos porque fueron discípulos de los Apóstoles
de Jesús.
Las siguientes generaciones siglo
II al siglo V, (año 451 dC) los Santos padres de la Iglesia.
“Era
Patrística” Occidente y Oriente.
Occidente: San Ambrosio, San Jerónimo,
San
Agustín, hasta el año 636 dC. A la muerte de S. Isidoro de Sevilla.
Oriente: S. Atanasio, S. Gregorio
Nacianzo, S. Basilio, S. Juan Crisóstomo, hasta el año 749 dC. A la muerte de San Juan Damasceno de Grecia.
Los Santos Padres, en Cartas, Himnos
y Sermones nos dejaron un rico patrimonio de principio y criterios para unir la fe al servicio de los pobres. A continuación
leeremos unos fragmentos de sus sermones:
El pan que tu retienes pertenece
a los hambrientos, el manto que tu guardas en tus armarios pertenece alque va desnudo; el calzado que se pudre en tu casa,
es del que va descalzo.
San Basilio
Que Sentido tiene que las paredes
de nuestros templos estén cubiertas de perlas, mientras que Cristo muere de hambre en el pobre. S. Jerónimo.
El pobre desnudo gime ante la puerta,
y ni le miras siquiera. . . Te gozas en los adornos precio-sos, mientras otros no tienen que comer. El pueblo tiene hambre
y tu cierras los granero, tienes facultades para liberar a tantas vidas de la muerte pero no quieres. San Ambrosio.
Algunas constantes del pensamiento
social de los Santos Padres de la Iglesia:
La
Primacía de utilidad del bien común, sobre el interés particular.
La
diversidad y la pluralidad de las condiciones sociales y, por tanto la desigualdad accidental de las de las personas en ellas.
La voluntad de Dios es de que, las desigualdades provocadas
por la libertad humana y su vincula-ción al pecado, se nivelen en el desarrollo de la vida social.
La
obligación en consecuencia de la comunica-ción de bienes, es decir, participar y poner al servicio de los demás, toda preeminencia
indivi-dual y todo don personal.
Cuatro aspectos ineludibles, apoyo de todo pensamiento y doctrina
social:
1 Estar animado de un ideal de justicia
e igualdad en las relaciones socio-económicas.
2 Interés por la superación social
y económica de estratos oprimidos y necesitados.
3 Una presencia crítica entre los
abusos e injusticia de las clases dominantes opresoras.
4 Una propuesta de acción y un compromiso
con la estrategia para la reforma o el cambio de tal situación.
Propuesta de la Doctrina Social
de la Iglesia:
«El cambio del corazón de hombre
o mujer,
para actuar en la justicia».
Los últimos Papas
y documentos :
1 Papa: León XIII,
(1878 – 1903)
Rerum Novarum
1891
Sobre la condición injusta de los obreros.
2 Papa: Pio X
(1903 - 1914)
Carta, II Fermo Proposito
1905
3 Papa: Benedicto XV (1914 – 1922)
Paz Del Munus
1920
Primera guerra mundial
4 Papa: Pio XI
(1922 – 1939)
Cuadragésimo Anno
1931
5 Papa: Pio XII
(1939 – 1958)
Mensajes radiofónicos (1939 194
1)
(Navidades)
Segunda guerra mundial
6
Papa: Juan XXIII (1958
– 1963)
Mater Et Magistra
1961
Inaugura el Concilio Ecuménico
Vaticano II
1962
7
Papa: Pablo
VI
(1963 – 1978)
Clausura el Conc. Vat. II 1965
Octogésima Adveniens
1971
8
Papa: Juan Pablo I 33 días
1978
9
Papa: Juan Pablo II
(1978)
2004 actual Papa
Laboren Excercen
1981
Solicitudu Rei Socialis
1987
Centésimus Annus
1991
Catecismo Iglesia Católica
1992
Santo Domingo (CELAM)
1992
Iglesia en América
1999
Novo Millennio Ineunte
2001
La Doctrina Social de La Iglesia, una materia de la que se ha escrito
desde el Papa León XIII, hasta Juan Pablo II, son 113 años, su propuesta y su práctica
manifiesta la importancia de la persona humana, especialmente los pobres, los necesitados los amados de Yahvé. En el
próximo número, veremos sobre la praxis en el tiempo actual.
D I O S T E A M A ! ! !
